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第八区小说 >> 十日诡谈 >> 第34章第四个故事:“逃亡者”3

第34章第四个故事:“逃亡者”3 1/2

“说的对,没错,啊!”高烨说,“不好意思,我又打断你了。”

高烨始终觉得吉卜赛姑娘看手相根本就没有任何的奥妙在其中,依靠的只是她的机敏聪明,事后仔细想想就会明白了,没有任何一个人的一生是一帆风顺的,就算没有大的失败,也一定会有小的挫折。再说聪明的吉卜赛姑娘也可以从人的说话方式和面部表情当中做出各种不同的结论来。

这个时候吉卜赛姑娘的脸开始凝固起来,高烨觉得这才是好戏上演的开始,他认为说不定这位吉卜赛姑娘也会像他在国内碰上的算卦的那样说什么灾祸来临,需要花钱消灾之类的话。

吉卜赛姑娘瞪圆眼睛,眼神里没有了狡诈,脸上也失去了得意的笑容,脸上的血像是被抽干了一样,她喃喃的说道:“您在中年之后将会遇到灾祸……”

高烨觉得自己已经猜中了吉卜赛姑娘的话,虽然已经听清楚了,但是还是赶忙询问:“什么?你说?”

可是吉卜赛姑娘马上恢复了常态,脸上依然堆积着笑容,她话锋一转,说:“您的母亲养育了两个孩子……”

高烨的注意力马上被抓住了,他觉得自己终于抓住了吉卜赛姑娘的把柄,他一直在等待着这个机会,他要看看吉卜赛姑娘该如何解释。

“请等一下,我的母亲只生育过我一个孩子。”

“这不是问题,”吉卜赛姑娘马上分辨,“我的话还没有说完,您的手相告诉我,上帝原来给您的父母安排了两个孩子。但是您从遇到不幸然后朝着好运转化的过程比命中注定的时间要快得多,上帝是仁慈的,不愿让另一个孩子在分散您的好运,因此让这个孩子去到别的家庭中拥有自己的好运,让您也享受着父母对两个孩子的溺爱,两倍的关怀都赐给了你,你的前途无量,难道这还不是好运气吗?”

完美的逆转,我看到这里的时候也惊讶于三十年前圣玛丽亚诺那拉广场附近人行道上那位吉卜赛姑娘无懈可击的回答。高烨也在暗暗佩服着这位吉卜赛姑娘的机智,大概是怕言多语失,吉卜赛姑娘没有再说下去,在她的一连串祝福当中,高烨与周虞与两位吉卜赛姑娘告别。

高烨告诉周虞刚才那位吉卜赛姑娘只是在“骗钱”,周虞对高烨说,她非常清楚,这不过是吉卜赛人生存的一种手段而已。两个人还聊着几句吉卜赛姑娘口若悬河和随机应变的能力。

后来,高烨的日记上写着,他不清楚为什么那位吉卜赛姑娘会没有继续说关于他“中年之后将会遇到灾祸”的话,当时年轻的高烨认为那吉卜赛姑娘也会担心自己过于夸大其词无法收场。

不过我在日记本的这一个段落发现了高烨做的几个记号和标注,他在吉卜赛姑娘判断灾祸的那句话下面划了一条明显的横线。看来高烨在经历了后来发生的事情之后他自己也不得不重新审视这句话了。

其他的标注就是关于对第一次与吉卜赛人接触的印象了,只是一些很客观的词汇。不过在我看来,高烨之所以会把这段日记几乎原封不动的留在本子上,可不仅仅是因为这是他和周虞第一次与吉卜赛人接触这么简单。

我又想到人过中年的高烨在前不久自杀身亡,我心中的疑惑犹如海浪一般阵阵翻滚激荡。

这个本子接下来的记载的东西并不是连贯的,换句话说这个本子并不是单纯的日记本,而是有选择的整理。

高烨对这一段接触的评价就是他认为吉卜赛人应该是聪明的,这种聪明来源于生活所迫。本来以为本子接下来记录的事情应该还是与吉卜赛人有关,因为周虞在三十年前就表现出对吉卜赛人极大的兴趣,并有将吉卜赛人在社会学当中的地位和作用进行研究的决心。

在本子上剪贴的日记上看,高烨与周虞对这件事情有过讨论,他认为欧洲有研究吉卜赛人和吉卜赛文化的学者,很多事情只要捡现成的就可以了。不过周虞却认为当时欧洲人对吉卜赛人的研究都是先入为主的,他们根深蒂固有一种歧视,这样的研究是不客观的。

高烨在这段记录下面又写了一段话,这段话看上去也是对段讨论事后的补充,高烨也承认在游历当中很多学者也对吉卜赛人有着先入为主的歧视。

不过后来本子上的记录并没有描述吉卜赛人的起源,我开始隐约的出现了一种预感,这本子所记载的内容与吉卜赛人有关。即使当时我和赵诚充满了好奇心,也非常着急想知道“纸条”的来历和高烨、周虞死亡的背后原因,但是我们也的确有必要对吉卜赛人有一定的了解。

赵诚马上停下阅读,他来到了木质书架的旁边,开始在资料当中查阅。果然在资料当中,我们找到了关于吉卜赛人的起源,这些资料不仅陈旧,看上去也被翻动了不知道多少遍了,书角不是卷曲就是已经破碎了。

根据高烨留下的资料记载,吉卜赛人起源于印度,公元十世纪中叶,阿富汗突厥人摆脱了阿拉伯人的控制,建立起突厥人的伽色尼王朝,伽色尼王朝不断向外扩张,其东南部领土到达印度的西北边界。短短二十六年间,伽色尼王朝君主马茂德曾率领军队入侵北印度达十七次之多,大肆抢劫并残酷屠杀当地居民,给北印度人民带来了巨大的灾难。从此,北印度人民开始四处逃亡,在北印度人民经历了第一次迁徙之后,到了十二世纪,高尔王朝取代了伽色尼王朝,再度入侵北印度,残酷剥削和压迫北印度人民,使北印度农民纷纷破产,大规模向外流亡,造成印度历史上的第二次大迁徙。

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