我迟疑下，终是没跟史泽人提及女鬼，继续沉默着跟在对沿途鬼魂们熟若无睹的史泽人身后，去往顶楼他租住的两室一厅。
眼见着两室一厅收拾的一尘不染井井有条，我立在门外瞟一眼自己沾满泥巴的鞋子有些手足无措。
我的窘态，让换鞋的史泽人哈哈大笑。
他先把挎包和手中的佛珠搁在鞋柜上，再从鞋柜里取出新的拖鞋让我换上后，关上门拎着我俩换下的鞋子去往卫生间。
我连忙把手中的黑伞和衣物也搁在鞋柜上追上他，告诉他，我来刷鞋就好，他是师父他该歇着。
他笑着摆手拒绝，让我不用拘束，提醒我，我虽然还没正式拜师，但我们已经是师徒已经是一家人。
他的话，让我心中倍感温暖。
我立在卫生间门口旁观会儿他的刷鞋动作后，低声问询他，我是否也能兼修佛法和道法。
他顿住刷鞋动作先点头说能，再郑重表情告诉我，尽管佛教讲因果，道教讲承付，但道家与佛家都是遵守因果规律，本都是性命双修。
道家和佛家传承至今，已然各自偏离性命双修的轨道。
现在的道教，以炼丹运气,唯求长生为事。
简而言之，道教以修命为本。
修命之术，始终是小术。
现在的佛教，以修性为本。
事实上，佛教大无不包,细无不举。
佛祖之所以不传命只传性，是因为传命会令人们执着于后天有形有象物质，结果导致佛教传开来时只有修性,故后世和尚只修性不修命。
道家修命，也就是在修阳神。
后世和尚只知修性,以为修到极处,元神出体,便是正果,认为元神比阳神更高级。
但是，元神属阴,到时屋坏神飞,难免再来世走一番.
性命双修之阳神，才是万劫不坏之体.
他讲到这里，让我消化下他所讲的话，再继续刷鞋动作。
我似懂非懂着，依言再在脑海里过一遍他所讲的话的时间段，他猛然从卫生间里冲出，冲向搁着黑伞以及他佛珠和挎包的鞋柜。
不等他冲到鞋柜前面，有大批鬼魂已齐拥入房子，阻断了他的去路，并隔开了我俩。
在群鬼之间，我再见滋事的女鬼。
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