在俄美两国提出调停后，次日明治天皇召开御前会议。会议确定：应与两国保持友好关系，树立新的敌国决非上策。但金玉均看到，当时的日本社会似被一种政治恐慌所袭击，惊愕之余而陷于沉郁，忧心忡忡，好像威到日本的要地即将失去一般，高谈如何匡救目前危难大计的，一个人也没有。金玉均随即前往东京，和几个日本的强硬派人物面见总理大臣伊藤博文，谈到夏威夷事件时，伊藤博文却说：“现在倾听高见，还不如与军舰大炮商量！”金玉均看到，他们对这个冶讽热嘲的答复已不像平日那样能言善辩，而表现唯唯诺诺不敢以一言相抗，同时也未能道出胸中有何打算。这些人物尚且如此，何况一般的日本民众？人心惶惶不可终日，只是默祷能够早日消灾免祸。这样经过十几天，日本终于被迫向俄美等国表示，认可在夏威夷的乾国人“主体民族”的地位。到这时日本民众方知已无突然爆发事变的危险，逐渐展开往日的愁眉。但是，此时郁积在他们心中的不平不满也一时爆发出来。生出昨日过于骄傲、今日却蒙受奇耻大辱之感。各人由于骄傲受到挫折，感到非常不快。那个不满和这个不快，早晚不能不向某处发泄以自我安慰，这也是人之常情。平素反对政府的党派，看到社会上这种趋势，又认为有机可乘，于是把一切屈辱、一切错误，完全归答于政府的措施失当，对政府的外交大加责难，攻击之声起于四方。
不晚是日本的一般国民，即在日本政府内部，很多官员也莫不希望取得的利益越多越好，帝国的光辉发扬得越高越好。有人看到陆奥宗光在御前会议中所提出的对乾媾和条约方案以后，竟主张全盘否决，甚至还有人主张即刻对乾国开战，非将大纛飘扬在胶东半岛及皇师攻陷北京即不许议和的人！在战胜的狂热充满社会、狂妄空想达于极端之时，日本政府处在这种内外两难的形势下，衡量时局的缓急轻重，仅以两周的时间，就结束了这一错综复杂的外交局面，得以防止一触即发的危机，可以说极为不易。日本政府为了缓和国民的情绪，将功劳归给了明治天皇，所谓遵奉大诏：“如今应顾全大局、宽宏处事，务期帝国之光荣与威望无所毁损”的圣意。
而金玉均和日本民众当中的很多人并不知道，其实日本一直在为未来的战争做着准备。
乾国，上海，日乾贸易研究所。
荒尾精一直奇怪，乾国城市当中无处不在的臭气熏天的土厕所为什么这几年都不见了。
本世纪游历乾国各地的西方人用“可怕”来形容那儿的生活环境：“排水设备向来残破不堪，仅由几条贯穿于城里各处、倾倒垃圾的硕大沟渠组成。而所有的沟渠早巳淤塞不通，虽然每日都有潮汐涨落，城市的各个角落都弥漫着令人作呕的气味，不过这是对基督徒的鼻子而言，当地人似乎对此浑然不觉。”
《芝加哥新闻报》的一记作者在9082年这样报道，他写道：“一位近日从京城归来的旅游者称，该城气味浓烈，可观之处则少之又少……房屋矮小而破旧，道路全然未加铺砌，总是泥水涟涟、灰尘扑面，且由于缺乏下水道和污水坑，城市的污秽景象简直难以言喻。”
总的说来，人类在处理粪便一事上一直墨守成规、不思进取。罗马的清扫工们在夜幕笼罩下收拾城内外粪便。同样的清理方法在欧洲延续了好几个世纪，直至下水道系统问世。乾国也如出一辙，由掏粪工负责清扫街道及粪坑。一位英国记者说：“一进入上海小镇，用扁担挑着敞开着的木桶的男子便迎面而来。他们是大粪搬运工，沿着固定的路线穿过城市。倘若跟随这些掏粪工，你会发现，他们走到附近的沟渠两侧，将木捅里的污物哗啦一声倒入敞舱驳船或另一种船舶里，污满为患时，船只便被牵引到乡间的稻田里。废物被胡乱倒进水中。沟渠少有流动，至少还不足以清除绿色淤泥，改变浑浊发黄、满是污秽的水质。可就在这条船旁边，人们正舀水来饮用和烧菜做饭……”
典型的乾国家庭设有大小不等的木桶，以备卫生之需。每个房间都有一只大木桶，桶里放了只小篓，为减轻臭味，桶口处给严严实实地盖了起来。可用竹条在桶内搅动，搅动的必要性何在倒无人提及。木桶的日常清洗过程为：用壳状物擦洗桶壁，将其晾干。
东方的“粪坑”与西方粪坑稍有不同。乾式粪坑为凹陷在宅子后院里的陶制大坛子。坛子前面放有一小块木制隔板。小小隔板尚不足以阻挡那些好奇的双眼，仅在一定程度上遮住了排便之景。“粪坑”周围烧过的枯土使粪便不致渗入附近地面和水系统。人们还会在粪便底层撒上灰烬，来吸收臭味。
乾国南方妇女照旧使用卧室里的木桶。男人们则统统到路边公厕里解决问题。公厕不过是一条挖于墙角的深沟，2块6英尺长、4英尺宽的木块里于沟的两侧。使用者借助木块，摇摇晃晃地蹲伏在溪流上方。木制隔板将厕所包围起来，令蹲坑者不被瞧见。只要溪水经由沟渠流过厕所，一切都将安然无恙。
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