第一次是当雪梅醒来之后发现自己被骗之后，向对方提出来要走的时候，黄家老爸提出只要把七千块钱给他们，就可以放她走，这时，宋铮倒是觉着黄家三口还有点儿原始的善良。
第二次是当雪梅与黄家表弟偷.情被抓后，黄家老爸提出两个解决条件，其中一个就是让表弟拿出七千块钱，这事就算了了，这时，宋铮觉着黄家三口有点儿荒唐。
第三次是当警察来救人时，黄家竟然跟警察飚出：人是我买来的，要想带走人，先把七千块钱拿出来，这时，宋铮觉着黄家三口是无知，还生怕别人不知道自己买卖妇女是犯法的，还当着象征国家执法单位的警察的面说，真是无知到底了。
无知愚昧的人其实不止只有黄家三口，有邮寄员，有村委主任，还有整个村庄的人。
这个社会用钱能解决的问题就不是问题，而当雪梅这样的女子身上始终没有钱的时候，身体就成了解决问题唯一办法和希望。
为了逃离出这个山村，雪梅幻想着跟黄家表弟好上之后，让黄家表弟带着她一起出逃，谁知，幻想终究是幻想，当场被捉.奸。
为了能够用钱坐车逃离山村，雪梅也把身体出卖给了小卖部老板，看到这里，任谁也不能说雪梅是水性杨花，而更多的是心中一促的寒颤。
罗素说过，被描述、可感知的事物给人们的震撼力，要远大于数字或是抽象的事实。
《盲山》通过那些画面给人们关于拐卖事件最真切的感知，而人们受到的震撼，不仅在于一个受害者的痛苦，更有周围人的冷漠，甘当帮凶的愚昧，后者的强大与不自知才令人发指。
这里的“大多数”是村里人，他们习以为常，不以为忤不说，还纷纷出谋划策，叫“丈夫”不能手软。
当雪梅逃走的时候，他们总是齐心协力，二话不说就去帮忙追人，特别是警察来解救的时候，他们更是拧成一股绳，浩浩荡荡的拦着不让走，显得多么有情有义。
但是别忘了，他们的情意是出于地缘，而不是对于人的尊重，雪梅的哀号对他们不过是一个符号，他们感不到里面的痛苦，他们有的只有愤怒，因为他们花了钱，所以人就是他们的，人的独立、自由、尊严这些他们从来不懂，也不想懂，雪梅在他们眼里，就是七千元的媳妇，一件商品，一个符号，他们在热热烘烘的帮忙中，还没少体会到群策群力、齐心协力的快乐。
但是无疑他们是盲的，在这个小山村里，雪梅找不到一个可信任的人，那些貌似可以救助雪梅的人，比如收税费的人，也完全和村民们沆瀣一气，因为他们了解，在这个地界，大家都是一条绳上拴的蚂蚱。
收费的看看拍着窗户呼救的雪梅说，“这是家里事儿，我们管不了”，转过头拿了黄德贵家的税，还说黄德贵艳福不浅，然后加一句“媳妇要拾掇，跟收费一样，要上硬的。”
还有那个邮递员，他对雪梅的态度，永远看上去那么礼貌，雪梅每次写了信交给邮递员，邮递员都认真放进自行车后的邮袋里，雪梅说谢谢，他说不用谢。
问题在于，邮递员对黄德贵的态度一样地客气，他收下黄德贵给的肥硕的老母鸡，把雪梅的信交给黄德贵，黄德贵说麻烦你了，他说你也不容易。
大家还一边乐呵呵扯着闲话，俨然一个整体，怎么可能去帮一个外人，害了自己的和气，这成了毋庸置疑、无需告诫的自觉行动，人们自觉织成一张网，这网让他们密不可分，让外人进了网，就插翅难飞，每个人都自觉自愿维护着网，他们觉得快乐，觉得安全，但是，没有人想到，被他们网住的，也是一个有独立人格，活生生的人。
这里面有一个“叛逆”，是“丈夫”的表弟，一个乡村老师，白白净净，老是拿书给雪梅看，还跟她说，这村里我就跟你一个人有共同语言，我一定帮你逃走。
但是后来发生的事情证明，这个人更可鄙，他不过贪恋雪梅的美色，骗她失了身，被人发现后就落荒而逃。
这就是电影里唯一的那个知识分子，当年五四启蒙的也是他们，过了七八十年，依然能做的，还不过是耍耍嘴皮子，从侵犯一个落难女子的角度看，他甚至不如那些多数的乡里乡亲，利用了一个女子对他的全部信任，乘人之危，禽兽不如，临到真招，却无能为力，因为他也是这张地域乡亲网中密不可分的一环，虽然他比那些乡亲多了一份良知，知道拐.卖人口是犯法的，但是因为买老婆的是他的表亲，他的良知就败在亲情底下，当了现实的俘虏，作为为数不多的不盲的人，他的做法尤其令人失望，不啻于在雪梅的伤口上撒盐，知识分子的虚弱伪善在这里给予了最辛辣的讽刺。
再说花了七千块买了白雪梅的这户人家，他们都不是凶神恶煞，这是故事里尤为令人深思的地方。
一开始，丈夫甚至由于心慈手软，搞不定雪梅，这时候，貌似老实巴交的父母、乡亲们就都出面了。
令人心痛的一幕，是“公公婆婆”合力按着她，撕烂她的衣服，协助儿子圆.房，人的尊严被彻底撕烂。
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