金阳县往东七十里有座镇子，叫做柳林镇。
据说很多年前，镇子里也是杨柳依依，山水相依，景色宜人。而今，随着金阳县整体的败落，柳林镇也未能幸免。若说现在勉强能跟“柳”这个字扯上关系的，也只剩枯树败柳。
由于连年灾荒，土地日渐贫瘠，辛苦一年，产出甚少。再加上沉重的苛捐杂税，贪官污吏层层盘剥，导致整个镇子都在苟延残喘。曾经的富强柳林镇，现在则成了穷山恶水。
穷山恶水既出刁民，也产匪盗。因此家家都不敢存余粮，怕哪一日流年不利，飞来横祸，就被洗劫一空。渐渐的又由不敢存余粮，变得没有余粮可存。在现在这样青黄不接的季节里，人们就可是四处找吃的，找各种各样的吃的，甚至是能吃的不能吃的。树被扒了皮，挖了根，熬成了汤水，因此没皮没根的树成了枯树。柳刚抽出新芽就被采了吃掉，因此无枝无芽的柳成了败柳。而这一切又滋生了疾病，同时也滋生了孕育宗教传播的土壤。
林重木看着一路枯败的景象，一路面无菜色的人群，心里叹息。
林重木对所有需要忍饥挨饿的人，都有一种莫名的同情，可能是因为他也曾经这么忍受过。对他来说，如果有一天不得不死去，那么也一定不会是饿死的。
或许这些夹道欢迎，目光殷切的人加入通冥教也是一个好的归处，不管以后通冥教要干什么，至少眼下能让他们吃得上饭。
镇上的老里正听说圣教的传法使者亲至，率领人们跪在进入镇子的桥头上，以示欢迎。
说是镇子，事实上还倒不如林重木在耒阳县见到寻常一村子。
通冥教众人已经换上了预先备下的，带有宗教标识的大黑袍，小白龙穿着他专属的传法使者袍服，走在最前头。纯白的衣服，加上黑色大袍，面容肃穆，确有那么几分仙人降临的气息。
但是林重木并没有换衣服，还是他那身农夫打扮，弓腰驼背，拄着一把烂锄头。在到达柳林镇之前，他才知道，所谓传教有三宝：医师、神棍、死病托。而他需要扮演的正是那个得了将死之病的托。
小白龙立在众人面前，受了镇上群众的大礼，此时他代表的是圣教无上的神圣。
礼毕，小白龙向前扶起老里正，道：“老人家不必多礼，此次本使者奉命前来，是来遍洒我圣教的福泽，宣扬我圣教宏法，解救尔等于苦难之中。老人家有什么困难尽管道来，本使者定当竭力满足。”
小白龙声音洪亮，在残垣断壁之间，在潺潺流水之间，在破败石桥之间，在跪倒的人群之间，余音环绕。落日余晖映照下，小白龙的身形更显神圣！
林重木虽站在人群的最后方，但还是清晰的听到了小白龙的话，忍不住在心里腹诽了句：“你这不是废话么，睁眼一看也知道，他们的困难首要的就是缺衣少粮。”
但是老里正却不这么认为，或者没有这么说。
刚刚站起的老里正，重又跪下，以头触地，虔诚道：“我等什么也不缺，只希望圣教宏法能普照众生，圣教福泽能恩及万民，让我等贫苦大众摆脱饥寒，远离病魔，免于遭受苦难。”
林重木语滞，心想老里正你才是真正合格的托啊。绕了这么一圈，不还是说缺衣少粮，以及缺医少粮么，当然，后一个粮是指精神食粮。
小白龙道：“老人家且宽心，我圣教无上宏法上可行九天，下可通幽冥，定能让尔等饥者饱其腹，寒者永温存，病者去其疾，信者得千秋！”
小白龙声音依旧洪亮，且神圣。不知道谁带头喊了一句“通冥神教，千秋万载”，马上这么一个口号就在人群中此起彼伏，但又整齐划一，神圣无比。
“通冥神教，千秋万载！”
“通冥神教，千秋万载！”
小白龙朝人群中最先发出声音的地方望去，始作俑者林重木朝他竖了个大拇指。小白龙会意，心想林重木真的是圣教之中不可多得的人才，大才！才接触圣教这么短的时间，就总结出了这么一句，贴切到不能再贴切，合适到不能再合适的口号来。
总结出这样的口号，说出这样的话，对林重木来说只是手到擒来。古今中外，纵横千年，千穿万穿马屁不穿。所谓“神往”，唯神以令人向往；所谓“永恒”，唯永可继之以恒，千秋万载可代永恒。
小白龙伸手下压，口号声立即停止，人群静谧，鸦雀无声。此时的小白龙犹如千年圣教附体，举手投足间，自有大神圣。
喊口号喊到声嘶力竭，几乎透不上气的老里正，缓了缓道：“请传法使者和众圣徒稍事休息，门下这就去召集镇民，然后在西广场上听传法使者宣法。”
小白龙道：“老人家可将身患疾病之人尽数召来，我们先诊疾病，再宣宏法。”
老里正连连应“是”，带领他的镇民散去。
小白龙这边也紧锣密鼓的做着各项准备。
既然是要治病，就要准备诊治疾病，就得要药材，他们每个人都是知道的，宏法再盛，也医不了病。或者也有人不这么认为，但至少他们还做不到用宏法医病。既要用药材医病，又要让被医的人认为不是用的药材，而是用圣教无上宏法医的，这就需要医师跟神棍的配合。当然，如果医师和神棍是同一个人那就更好了，但是这种人才通冥教虽大，也不是满地都是，也不能随手拎来。据说教中的宋军师就是一个医师、神棍、以及武功、智力汇于一身的集大成者。
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