毕竟这次在动手前，墨君也没想到四大氏族竟然敢‘私造铠甲’，而且还‘私自训练了五千兵马’，这么好的由头要是不搞点事出来，实在有些可惜了。
至于后续墨君可能会遭受的反噬，左右都已经闹到这一步了，他现在也是虱子多了不咬。
“这些平民你们难道没有处理过吗？”
“我们也安抚劝告过，但那些贵族在南郡扎根多年，这方面的影响比郡守府更强，我们的劝导基本没有太大效果。”
展琴犹豫了一下，随后道：“大人，要不我干脆派人抓一批关起来，杀鸡儆猴？”
墨君翻了个白眼，道：“你要是这么干，那才是真的中计了。这些平民都只是被愚弄过来的，本身并没有犯下过错，你要是抓了，就真的是主动把把柄交给那群人了。”
人都有从众心理，尤其是聚集的民众数量达到一定程度后，真相反而不重要了。
有时候古代很多官员，会把民众称为‘愚民’，并不是没有道理的。
所以想要安抚民众的情绪，最好的方法从来不是给出真相，而是转移民众的注意力。
想了一会儿。
墨君道：“现在赈灾是怎么做的？”
听到这话，展琴忍不住愣了一下，迟疑道：“赈灾，不就是施粥吗？”
墨君摇摇头：“换个方法，以工代赈，让灾民自己用劳动来换取粮食，同时也可以让一部分平民参与进来，给他们找点事做，转移那些人的注意力。”
“这······会不会影响不好？万一那些激起民怨怎么办？毕竟他们才刚刚遭受大难，是不是该让灾民们休养生息一段时间。”
展琴有些担心，毕竟这群灾民刚刚遭受大难，这么快就强迫他们工作，未免有些太冷酷了。
“就是因为刚刚遭受大难，才更应该让他们忙起来，只有忙起来之后，这些人才没有心思去胡思乱想。”
墨君的看法却是刚好和展琴相反，展琴在这个时代生活，更注重人的基本生存问题，也就是吃饱穿暖。
但来自后世的墨君却很清楚，面对大灾大难，心态的稳定往往比食物更加重要。
说着，墨君接着道：“至于说激起民怨，到时候可以派遣一支黑甲兵小队前去坐镇，乱世当用重典。而且灾民一般可没多少精力闹事，这时候敢闹事的人，八成也是那些贵族搞的鬼，到时候伱也不用客气。”
“你要记住一点，赈灾归赈灾，行善归行善，这是两码事情。”
来到这个世界数年时间，墨君的行为模式和处世观也在潜移默化的转变，后世人的知识储量远比这个时代的人丰富，毕竟当下受限于硬件设施，信息传播范围有限。
而且还有很多知识都被贵族阶级垄断，普通人连接触的资格都没有，自然无法与后世网络时代相比。
但理论归理论，行动归行动，有很多以往墨君没注意过的道理，都是直到他来到这个世界后，才慢慢开始想明白过来。
展琴若有所思的点点头，随后朝着墨君行了一礼，道：“多谢大人提点，展琴明白了。”
“不过大人，若是以工代赈，应该让这些灾民做什么？”
以工代赈并非后世所创，其实早在春秋时期，齐国大夫晏婴就已经用过类似的方法。
《晏子春秋》中就曾有过记载：“齐饥晏子因路寝之役以赈民。”
齐景公时，天下发生饥荒，大夫晏婴谏言发仑粟赈济。但景公没有同意，因为当时景公正计划建筑一个“路寝之台”。
于是晏婴主动揽下了这个任务，之后高酬雇佣灾民，并延缓竣工日期，假手筑台之名，行赈灾之实。
最终成功度过了饥荒。
所以说太阳底下，其实没那么多新鲜事。
不过‘以工代赈’也不是嘴皮子上下一碰就能解决，想要用这种方法进行赈灾，首先要满足两个基本条件。
一是要是足够的赈灾粮。
二是要有能让那么多灾民同时开工的工作。
相比第一条。
其实在当下第二条更不容易满足。
为什么大多数人一提到小农经济时代，首先想到的就是‘男耕女织’，因为在当下，除了种田织布，外面真的没那么多工作能够任人选择。
墨君思索片刻，忽然脑海中灵光一闪，道：“这样，你先带领这些灾民在往日最容易遭受洪涝的地方，挖出几个可以用来储水的湖泊。”
“然后再找几个精通建筑的工人，查探一下南郡的地形，在平时容易被淹的粮田四周，堆出几道可以用来防洪的围埂。”
听完墨君的话语，展琴正在记录的毛笔微微一停，诧异的看向墨君道：“大人难道想要彻底解决南郡的洪灾？”
“可是这样一来工程量是不是有些太大了，哪怕有几万灾民一起施工的话，恐怕也需要好几年的时间。”
“我们的粮食恐怕坚持不了那么长时间啊！”
墨君之前留下了二十万石粮食，数量看似不少，但如果同时供给数万灾民，能坚持一年时间，就已经算是顶天了。
面对展琴的质疑，墨君摆摆手道：“没有关系，你先找人去做就行，记得几个防涝的关键截口，要用石子堆砌，后面我会想办法来进行加固。”
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