至于宁波市舶，既然倭人敢杀人放火，劫掠宁波，那么对其实施绝贡之罚，终止朝贡贸易，也是天经地义。既然朝贡贸易终止了，市舶也就没必要保持，这算是在政治、经济上做出的一种态度。摆出这种态度，就是让倭人自己处置凶手，逼迫日本向大明认错投降。
再加上市舶司向来是宦官做主，现在罢免各地镇守中官，把市舶司一并废除，让老百姓安心种田，从教化的层面看，也是个不错的思路。
“夏言？他这奏折有点味道，倭寇之患始于市舶？这个说法，我已经不是第一次看到了。”杨廷和把夏言的奏折看了几次，随手放在一边“不久前，顾任公、朱继卿、陈庆尧三公拜访过我，也说过类似的言语，倒是不谋而合，不谋而合啊。”
他说的这三人，都是当今大明文坛的宿儒，也是东南名门望族的成名才俊。杨廷和既是当朝首辅，也是文坛宗师，与这些名儒往来也是寻常之事，不过他们所说的见解和夏言类似，这就是说，夏言这份奏折，很可能是出自他人授意，并非自己的真正见解。
“夏言是江西人，后来在京里任职，既没在浙江为官，也没在市舶司任过实务。却能一口咬定，倭患始于市舶，至少是失于孟浪。老夫知道他善于雄辩，性情刚直，做个言官倒是很合适，今日看来，做实务，他还是不成。”
“元辅，您的意思是？”
“我的意思是，倭国葺尔小邦，敢蔑视我天朝大国威仪，杀官劫府，罪恶滔天。立即着礼部发文，严责倭人之过，命其束元凶祸首来京论罪。一日不能递解人犯进京，一日倭国不许朝贡，与其绝贡之罚！不过市舶司依旧保留，海禁么，那是东南地方官的事，朝廷就不要多管了。同时，东南各地，练兵自保，我倒要看看，小小的倭人，是否真能让朝廷对他们退让！”
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