连翘的性格在平时展现地很明显了。
他们这一行非常特别，一方面似乎有很多人认为他们社会地位很低，根本比不得真正的读书人，只不过是弄些小道的。另一方面，他们这一行到底是读书人在做事，而且知名作者还往往能获得一些超级权贵也来崇拜，无形之中提高了地位。
所以他们堪称三教九流，什么阶层都能接触到。
中间那一层的人就不用说了，严格意义上来说他们自己就属于这一层。而除此之外，上到王孙公子，下到贩夫走卒，其实都能接触到。
连翘的表现非常清楚了，有的人觉得她有些‘势利眼’，只和行内混的好的人相交。但宋志平看得出来，她其实只是和那些能说得来的亲近而已。所以别说没有那些眼界紧窄之人，就是王公贵族也没有啊！
若是真的势利眼，她早就开始接触这些人了。然而事实就是，她不仅没有主动接触贵族，甚至是疏远这些人。
一般来说，一个平民身份的读书人主动避开贵族，只有一个解释。那就是自己自由自在惯了，最厌恶和这些人交往的时候必须小心谨慎——甚至是降低自身的人格！
连翘的心情其实比这个复杂，她面对这个社会的统治者们的时候不只是像这个时代的读书人一样，不愿意‘为五斗米折腰’，顺便还要高呼一句‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’。更多的是一种挫败感，一种现代人来到古代之后的挫败感。
即使她已经拥有了后世的自己不敢想象的成功，然而面对这个时代的统治者，她依旧十分无力，甚至可能性命操于人手。
连翘大多数时候都是很诚恳的，对宋志平认真道：“其实不只是那么简单，我其实根本不想面对那些权贵...他们总是在提醒我，我是多么弱小的存在——我当然知道，只要我自己小心，并且没有人发疯，对方根本不会影响到我、伤害到我。”
“但是...我依旧很难忍受这个，你当我这个人就是这样古怪吧。反正我看来，这个世界上人与人之间应该是平等的，至少是相对平等。我当然知道人和人生下来就有不同，强行说平等就像是个笑话。但至少是相对的，在某些基本的、重要的事情上达到平等。”
“我不认可某些人天生的高高在上。”
宋志平怔了怔，而后点头道：“原来你是金华学派的啊。”
连翘这番想法算新颖，但说不上惊世骇俗。翻看古代史就知道了，古人超出时代的言论多着呢！认为在封建时代谈人权，谈人人平等非常扯？仔细了解就知道了，早就有人有这种看法。
而这个世界的这个时代，因为新思潮渐渐起来了，到处都是各种新思想诞生。各种稀奇古怪的念头都有，之前还说过，男女平权也有人要求呢！至于说人人平等这种符合上古爱民精神的理念，那更是大受欢迎——至少比男女平权的关注者要多一些。
其中最有名的观点、论调来自金华学派。
金华学派是一个诞生才二十年的新学派，早期的核心成员都是金华人...这当然不是巧合，因为组成这个学派的契机本来就是地缘接近前提下的观点相近！都是台金华的，这是自然的。
金华学派也是因此得名。
如今金华学派经过发展，在众多学派中也有了不少拥趸，发展出了比较鲜明、具体的理论。
对于宋志平的这个说法，连翘觉得根本解释不清楚，只能干脆道：“我并不是什么金华学派，只是单纯有这想法而已。”
连翘的手指划过宋志平书房书架的书脊，在一部讲古代先贤哲学思想的书脊上停住了手指：“对时下的学派我没什么好说的，只能说神仙打架，实在是让人看不懂。”
宋志平并没有追问之前的话题，而是顺着连翘的话道：“不不不，你不是觉得看不懂你口中的‘神仙打架’。平常你说看不懂的时候其实就是你最懂的时候，一旦说出见解，百个不能及你一个！”
连翘并不是哲学系的学生，当然没有太多这方面的知识积累。但是只是一个普通大学生的整场积累，就足够用了！
读中学的时候他们的课程中就有哲学相关的内容，虽然非常粗浅，但领先这个时代啊！这就好比哪怕是现代最普通的一个医生，扔到古代恐怕都是神医级别。时代的不同，很多时候会在不经意中体现出来。
而这不需要那些人用造玻璃、水泥、青霉素、肥皂等等来作为明证，因为这是每一个人本身一直就有的，自然无须证明。
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