这家的女主人，也就是那位虔诚的教徒，带我们在里屋见到了她的女儿。那个女孩坐在床上一动不动，我发现她的手被反绑在床上。我检查了一下这个女孩的瞳孔，然后询问了一下这个女孩的父母关于她的一些反常举动，最后我得出的结论是这个女孩患了精神类疾病。
因为这个女孩完全没有任何恶魔附体的表现，只是单纯的精神类疾病的症状。事实证明我的判断是正确的，女孩在接受医院的治疗后有了明显的好转。
事后我和苏神甫在圣徒厅里进行了一次谈话，并告诉他我以后可能要负责这边的一些工作。苏神甫告诉我包括教会创立“亚洲研究中心”的做法也是有必要的：“这里的问题处理起来都很复杂，普遍没有信仰，当发生了一些无法解决的事情他们又会希望找到与‘信仰’相关的办法去解决，容易走向极端，就无法区分‘迷信’和‘信仰’了……”
这是我第一次接触国内的“恶魔附体”事件，解决的方式又异常的简单。这一次没有意义的奔波基本上让我了解了苏神甫跟我说的那番话。我也知道此行回到梵蒂冈之后需要报告的一些事情了，这里的神职人员真的很需要到“亚洲研究中心”进行再学习了。
回到梵蒂冈之后我向教会做了这次“驱魔”的报告，然后又回到了“亚洲研究中心”继续与一些神甫接触。
虽然这一次到国内的奔波草草了结，并无太多的收获，但是这一趟我所发现的问题却为后来的事情打下了基础。
噢？
关于“恶魔附体”？
简单的说一句吧，恶魔附体的一个比较明显的特征就是语言，一个长期接触不到外语或者某一种语言的人竟然可以流利的用这种语言说一些秽言秽语，这就是表现之一。当然，这只是表现之一，并不能以此断定一个人是否被恶魔附体。关于其他的一些特征，我会慢慢告诉你们几个，这当然也与我后来遇到的事情有很大关联。
在一个夜晚，意大利神甫德里密尔埃斯波西托约我见面。那个时候我正在罗马，按照预定的时间我匆匆赶往梵蒂冈。埃斯波西托神甫是一位大司铎，负责的是领导“驱魔”工作。他在这个时候突然要见我应该是有很重要的事情。
回到梵蒂冈，我首先进入了通过广场的椭圆形大回廊，在回廊里三百多根久经风霜的石柱子中找到埃斯波西托神甫也不是一件很容易的事，更何况人在这高大雄伟的回廊当中显得异常渺小。最后我还是在巴洛克式风格的喷泉旁边找到了埃斯波西托神甫。
埃斯波西托神甫是年近六十，他的头顶上顶着一层白色短绒毛一样的头发，一脸的皱纹，不过笑起来非常温和。黑暗中我能感觉到他的面容非常苍白，皱纹堆累，不过目光依旧炯炯有神。
“拉扎罗！”
埃斯波西托神甫叫我。
“拉扎罗”是我的意大利名字。
我们俩碰面之后埃斯波西托神甫并没有马上跟我谈话，也没有说起他找我来的目的。我们俩一直在广场上慢行，过了一会儿，他才开始进入正题。
“拉扎罗，有一件事情宗座已经有所耳闻了。”埃斯波西托神甫对我说，“这件事情有些棘手，宗座非常的重视。”
虽然还不知道是什么事情，但是既然会让教皇非常重视的话，恐怕也不是一件小事，但是如果事情非常重要的话为什么找我这个年轻的神甫来商量呢？
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