昨天小年最大的收获是陈楚秋与近十年前的好心资助人阿生--鱼良生相认，即是善良种下的因果，也是难得的机缘巧合，陈楚秋的心里开始有了归属感，在她心中把鱼良生当成自己这个世界上没有血缘的亲人。
大家知道近十年前那段化名阿生的鱼良生与叫蛮女的陈楚秋事迹后更加关心陈楚秋，大家看着就秋子就觉得是鱼良生的亲妹妹一样。
第二天又租了竹筏游览九曲溪，峰回路转在山峦间心旷神怡，晚上看完印象大红袍的精彩演出回到宾馆都意犹未尽，一同坐在泡茶间里回味精彩的一天。
登珠想自己先回房间打坐休息，鱼良生叫他一起坐坐再说，因为鱼良生打算把大家真实身份告诉陈楚秋，趁着现在西藏阿里还是冰天雪地把姜央达娃的事儿处理好，也就是让陈楚秋找回前世记忆，等来年冰雪开始融化时去到玛旁雍错湖唤醒桑吉辛绕，秘境里面不知道还能撑多久，希望越快找到答案回去最好。
等大家闲聊一阵今天行程体会，喝几口功夫红茶后，鱼良生说：“武夷山是个好地方啊！朱子理学从这里产生并传承近千年，祖国大地产生这样伟大而能传承的学说不多，春秋齐鲁大地产生并传承的儒学当排第一。伏羲是道家文化的奠基人，他发明了先天八卦，老子是道家学派的创始人，道教鼻祖，他写了被称为“万经之王”的五千言《道德经》，周口是伏羲建都之地，史称“羲皇故都”；老子故里在鹿邑，所以从伏羲到老子以先天八卦和《道德经》为标志的一脉相承的道家文化的发源地可能就在周口，也就是古代中原核心地带。南方这片闽北大地在古代称为南蛮之地，却能结出累累文化硕果，朱子理学从这里传遍万里江山千百年，可见这地方的地灵人杰。”
宇文秋说：“南方古代称之为南蛮，可能是因为道路蜿蜒曲折，崇山峻岭延绵，沟壑纵横交错，不如北方大地宽广辽阔便于农牧耕种，所以才觉得南方不如北方。就是在古代，南方文明、文化其实也不比北方差，璀璨夺目如日月的楚辞不就诞生在南方吗？今天更是风水轮流转，南方气候温和湿润，山川富饶美丽又灵秀精致，经济发展更是比北方好很多，我们一路由北而南走来是有目共睹的。”
瞿鸠溪说：“是啊，这武夷山水也是秀丽典雅又水灵，倒像是比女人还柔情多姿，芳华满目，大王峰生得多娇巧啊！”
瞿叶馨这两天与陈楚秋去街上采买九人所用之物，与生意人交流甚多，对这些生意人的市侩有很多抱怨。以前采买生活用品主要是诺兰和赵月明、曹斌三人负责，诺兰对钱没什么概念，该用就用，至于要钱的来处，找早鱼良生就好，诺兰觉得鱼良生什么事情都会有办法的。并非诺兰铺张浪费，而是与这个世界隔离一千多年，人在繁华世界，心在长生秘境中，钱只是个工具而已，事情办好回秘境，钱也就无用了。
赵月明、曹斌二人从小就没缺过钱花，买东西的原则是品质好就买，价格不是问题，多花少花都可以，关键是满足需求。自从跟着瞿家姐妹以来，生活态度已经一百八十度转弯了，骨子里养成的看事角度还依然留存，再说也不缺钱，当然希望大家都能舒适些。从北到南的路上，鱼良生负责规划行程安排，花钱的事情都交给诺兰和赵月明、曹斌三人，一来账上卖玉石的钱还有很多，再者赵月明总有源源不断的钱进来，都是他母亲怕儿子委屈。主要花费都是生活息息相关的，例如住宿、吃饭、景区花费等等，怎么花也没多少钱，对于赵月明来说是这样。
陈楚秋就不一样了，到武夷山以后，因为陈楚秋自己在这边长大，又有心为大家做些力所能及的事情，便有主人家感觉，处处主动张罗，当地方言也都懂。从小在孤儿院长大的她，勤俭节约惯了，只要涉及到花钱的事都细思详算，虽然每次诺兰都给她们带足够多的钱才让出门去，陈楚秋可不会便宜买卖人。瞿叶馨也是与这个世界隔绝千多年的人，以前看鱼良生、赵月明他们买东西，只花钱、不讲价，现在看陈楚秋跟人讨价还价觉得很有意思，还学着陈楚秋样子帮忙。
跟着陈楚秋与人讨价还价之间，瞿叶馨发现生意人狡猾又欺负老实人，稍不留神就要被宰，特别是景区周围。去游九曲时，鱼良生嫌景区里排队拉游客的竹筏路线段而时间匆忙，就建议租下竹筏来，慢慢游览，瞿叶馨见陈楚秋租竹筏时，钱到好说，但说好了钱以后还要约定好时间、速度、里程、尊重大家的随意性，要停要走得听坐大家要求。弄好以后，瞿叶馨笑说：“秋子，至于这样吗？我们包下他们竹筏，钱也给够了，难不成他们还不听我们的吗？”
陈楚秋说：“哎呀，你才不清楚呢，这些人一个个看着老实善良，其实精明又狡诈，不说清楚，到时候他给你来回转悠一圈就回来了，搞得你急匆匆的什么好心情都被他们搅了，鱼大哥是一个浪漫主义的人，他又根据心情决定停或者走，我们从北到南一路上不都是这样的吗？不说好，到时他才不会听筏竹筏人的呢，争吵起来多影响心情，还是想说好条件，免得多是非。”
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