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在钱贵妃的门前等着钱贵妃慢慢睡醒，日理万机的李存，没有半点不耐烦之色，大有当初赵佶等着李师师见他的意味。
话说，李存真这么宠爱钱贵妃？
真的。
外界所猜测的虽然不全对，但也真不是一点根据都没有。
李存真的是极为宠爱钱贵妃。
李存不仅在自己登基之初，就封钱氏和跟自己青梅竹马、并且掌管自己所有财物的王慧娘并列为贵妃，还封钱贵妃的父亲钱载为户部尚书、开府仪同三司。
关键，钱贵妃还拥有李存的所有妃嫔包括皇后方百花都没有的一样东西，那就是自由。
钱贵妃可以随时离开皇宫，不用跟任何人打招呼的那种。
当然，钱贵妃离开皇宫也只不过就是去李存给她准备的研究所——皇家研究所。
其实，也不能说这个研究所是李存特意给钱贵妃准备的，实际上这里面囊括了大乾王朝绝大多数具有研究精神和发明创造天赋的人才以及全国的顶级匠人，而且这里面还有一个已经隐居了很久的学术门派——墨家。
墨家有严密的组织，严格的纪律，其首领称为“巨子”，下代巨子由上代巨子选拔贤者担任，代代相传。
墨门子弟皆称墨者，他们必须听命于巨子，为实施墨家的主张，舍身行道。
被派往各国做官的墨者必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可辞职不干。
而做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”。
巨子更是要以身作则，实行“墨者之法”。
相传：
春秋末，战国初，天下群雄割据，周室无力恢复以前礼治时代，墨家的创始之人墨翟感到迷茫。
在一天雪夜里，墨翟路过一个乡村，在村口巨石上坐着两个少年下棋，下的是以天下为局的棋子，又听到他们进述上古王道。
墨翟下跪请求二人教他王道，其中一位黑衣少年问他：“如今周王没落，群雄割据你当如何？”
墨翟跪拜说道：“我愿着书，训化世人。”
少年哈哈大笑，不语，从袖中拿岀竹简岀来送给了他，对他说：“你要的全都在里面。”
墨翟拜谢而去。
黑衣少年身后的白衣少年冷冷道：“你以为给他上古机关兵甲书，就可以阻拦神的天罚，偃师？”
偃师回头看了一下，笑嘻嘻对白衣少年说：“王翊，他会的。怀着天下大同梦想的人，虽然是傻子，但是却是梦的来源。”
墨翟回去刻苦研读，领悟了书中奥义，也就是后人知道的，人与人之间平等的相爱兼爱，反对侵略战争非攻，推崇节约、反对铺张浪费节用，重视继承前人的文化财富明鬼，掌握自然规律天志等。
自墨翟以后的墨者的品格无疑是高尚的，甚至高尚得让别的学者自惭形秽的地步。
但对于帝王而言，这些只听巨子命令不听皇帝命令说撂挑子就撂挑子的墨者，肯定是不如那些提倡忠君爱国的儒士好用。
这也是为什么儒家在封建时期越来越盛行、墨家却渐渐消失在了历史长河当中的原因之一。
李存对儒家和墨家的争斗不感兴趣，他是一个实用主义者，所以他只看谁有用谁没用。
儒家思想对自己的统治有用，李存就用儒士治理国家。
对于墨家，李存的态度也是一样的。
李存才不管墨家跟儒家不对付，也不管墨家的思想不利于自己的统治。
李存只知道，墨子在先秦时期就已经创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一套科学理论。
而且，墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。
另外，墨家在中国历史长河中无论战争，建筑，农业，都有他们的身影。
换而言之，李存看中的是墨家的科学研究能力。
所以，李存才会重用墨家的墨者，让其为大乾王朝研发先进的东西，打造科学的基础。
这么说吧，李存从来不看什么家，他不管黑猫白猫，只要能抓到耗子，就是好猫。
不过——
李存重用墨家，也曾遇到过两个很大的麻烦。
第一个麻烦就是，李存想用墨家的墨者，可墨家的墨者却坚守他们自己的那套老传统，李存达不到他们的要求，他们宁可继续隐居，也不愿意为李存效力。
可李存想要的只是墨家发明创造的能力，不是他们的那套思想。
关键，墨家的那套思想，完全是在破坏李存这个帝王的统治，李存又没疯，怎么可能接受？
如果换成别的皇帝，可能就会舍弃这些冥顽不灵的墨者了。
但李存没有。
李存直接将墨家当代的巨子墨榷找来，跟墨榷谈，他们墨家的所有墨者若是肯帮自己效力十年，自己就给他们墨家分封一块疆土，让他们这些墨者可以按照他们的思想来建造一块属于他们墨家的圣地。
而且，李存还表示，只要他们墨家的所有墨者愿意全心全意的为自己效力十年，自己可以允许他们墨家在大乾王朝内招募愿意跟他们走的人。
李存之所以会答应帮墨家建立一个理想国，那是因为，李存压根儿就没想过让墨家在大乾王朝的疆土内建立一个国中之国，而是准备随便给墨家在世界的某个角落或者某个小岛上建立这个理想国。
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