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第八区小说 >> 三国:我的夫人是甄宓 >> 二百七十六章 年号和监察制度

二百七十六章 年号和监察制度

诸葛亮一怔,这才想起一件大事来,原本袁熙是要设立御史大夫的,但被大家顶回去了。

原因是御史台的归属问题,门下省和尚书省在扯皮,谁也不愿放弃监察权利,最后只能拖着。

大汉朝有御史大夫,但本朝改为三省七部后,御史台就不再是独立面对皇帝的,必须归属一省管辖。

没了专门监察百官的御史,朝堂混乱就没人制止,这些天一直争吵不断,但却无人出声。

现在司马懿当众揭开,群臣尴尬不已,诸葛亮这才明白,他为何要一副谄媚皇帝的样子。

这是在警告群臣,若是再没有监察,恐怕日后这样的事会越来越多,佞臣也会越多。

“亮错怪仲达了,在此致歉!”

反应过来的诸葛亮,先向司马懿道歉后看向袁熙,庄重的施礼后说:“我朝崇金德,臣建议用泰始或建武为年号,请吾皇决定!”

他这是要快刀斩乱麻了,可袁熙一听这两个年号,眉头都皱到一起去了,这是两晋的年号,特别是泰始太出名了。

司马炎篡位,用的第一个年号正是泰始,唯一能肯定的是两晋的年号确实是金德为主要含义的。

这家伙也是以五行相生为依据,搞出草生金线,白燕祥瑞来糊弄天下,然后让曹魏禅让,以禅让为由,说土生金。

当然这事袁熙不反对,自己不也是这么干的,反正历朝历代的开国之君,都是以天命欺骗老百姓,多他一个不多。

他膈应的是晋朝不仅短命,而且荒唐,才第二代就开始乱了,而且是以后宫祸乱开始乱起的。

最让他膈应的是贾南风不仅狠毒,而且长得很难看,也不知司马炎是不是脑袋坏掉了,立个傻儿子当皇帝,难道是觉的对不起曹魏,非把自家天下给搞乱了,给老曹报仇。

“陛下早作决断,此事不能拖了,后面还有大事要商议。”

法正一看袁熙皱眉,帮着诸葛亮开腔道,聪敏如他,同样也在司马懿那话中听出了不妥,明白诸葛亮为何急了。

本来争夺御史台的控制权,就是他跟诸葛亮之间的争夺。

他是门下省侍中,两人自己不争,可架不住手下要争啊,屁股坐在哪一边,思想肯定跟着转到哪一边。

但现在不行了,毕竟是青史留名的名臣,一旦发现后果严重后,就顾不上利益之争了。

真正的儒家弟子有一点很好,那就是看重身后名,比看重眼前的利益重要,这是儒学的优势。

至于后世那些所谓儒学传人,完全是假的儒学,被阉割后的儒学,特别是满清三百年,儒学早就面目全非了。

后人批判的程朱理学,那不是理学的真面目,而是完全跟程朱理学的思想背道而驰的产物,是满清为了统治阉割后产物。

罪魁祸首是康雍乾祖孙三代,最大的帮凶是纪昀纪晓岚。

编撰四库全书,毁掉海量的中华典籍,凡是不利于统治的文字全部删改,弄出一个四不像的儒学,以程朱理学的名义颁行天下。

被蒙蔽的后人,忘掉了罪魁祸首,把罪名安在儒学的头上,难怪领先全世界文明数千年的华夏,最后成了病夫,被全世界人欺辱。

后人还不以为耻,反而认为西方文化比自己的传统文化先进,根本不知道文艺复兴的养料,不仅来自古希腊,更来自古老的东方,正是东方文明的锦绣,催动了中世纪的文艺复兴。

得益于传教士带回去的大批东方典籍和制度,最终却把天主教给革命了,分裂出新教和东正教来。

这一点其实也是很讽刺的,那时代的西方人崇拜东方文化,跟后世的亲美亲西的汉奸其实没两样。

伏尔泰就曾经盛赞过,东方的君主制度是全世界最完美的制度,因为神权是为君主和贵族服务的,而不是像他们凌驾于世俗王权之上。

所谓的洛可可运动,说白了就是西方人掀起的一场学习、效仿东方的运动。

笛卡尔、狄德罗、伏尔泰、普希金……

一大串后世名动世界的思想家、艺术家、文学家,全都赞叹过中国的神圣和伟大。

……

“大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施……时乘六龙以御天……首出庶物,万国咸宁!”

袁熙点点头,吟诵出周易乾卦的彖辞后,郑重说道:“乾卦五行属金,又有天之盛德,就用乾元二字吧。”

群臣一听这话也觉的有理,况且词出周易也显得庄重正气,遂得来大部分官员的附议。

邴原更是笑道:“陛下终于学习家学了,这事可喜可贺。”

袁熙一窘,赶忙笑吟吟的点头称是,他才不承认自己是灵机一动,想起元朝起国名的典故呢。

列席的太子袁谦低着头偷笑,不敢被人看到,自己老子何时学习了,除了政事外,还不都是往娘娘们屋里钻。

倒是自己命苦,从小就被逼着学习袁氏家学,这一点就连疼爱他的母后也不妥协,声称家学不能断了传承。

诸葛亮也没因为自己建议被否决而不悦,同样赞同乾元这个年号。

但话锋一转,马上说道:“既然年号已经定下,那就讨论一下御史台之事吧,此事悬而不决,对今后治理不妥,诸位同僚以为如何?”

法正马上附和道:“孔明此言正合吾意,请皇上决断,如何设立监察机构。”

这事袁熙还真认真想过,还未登基时就考虑过这问题,可后来确定三省七部制后,才犹疑不决了。

说来说去还是因为监察制度太特殊,古代王朝的监察制度是渐进的,这时代并没有后来那么严谨。

汉朝的刺史制度其实就是监察制度,大汉十三州的刺史,就是御史台的人,派往各州行驶的就是监察各郡守的职能。

因此在不设州牧的时期,刺史的实际权力是没有太守大的,刺史没有治理地方的权利,只有监督地方官员的权利。

但到了东汉晚期,天下大乱,有能力的刺史就夺过治理的大权,任命起各郡的太守来,这才让人觉的刺史比太守大一级。

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