秦川来到中土，感应到夏京九鼎的气息，巍峨浩大，还有上古圣皇禹的气息，他有些怀疑，里世界的存在和大禹有关。
九鼎是里世界的根本神器。
秦川在河边感慨，“时光如流水，不舍昼夜向前。”
公子白连忙记录，“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”
时光仿佛加速一般，公子白沉浸在感悟中，本能随着秦川继续向前，然后忽然止步，随秦川一起看向前方，
不远处正是一片农田，此时已然是正午了，有农夫正在辛勤的伺候庄稼。
“日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。”
农夫是个中年汉子，额头上汗水滴落进泥土里，他却不觉得疲累，边挥锄头，边嘹亮地唱起自古流传的《击壤歌》。
秦川走到近前，中年农夫停止耕作。
公子白看向农夫，秦国以农为本，公子白曾也到乡野走访调查，见过许多农民。但是他绝没有见过这样气质的农夫，而且普通农夫也不会有这样的身形体魄。
只见对方身材高大，与秦子相等，粗手粗脚，遍布劳作的痕迹，却有不类凡俗的气魄，隐约间和秦子气质相似。
难道这乡农夫，竟是一位隐世的大贤。
秦川深深注视他，然后行了半礼，这半礼是敬重对方是人族的先贤。
中年农夫退让半步，没有受全。
“秦子东出，游历到此。你传布老子、孔丘、荀子的学问，为何不谈论墨家呢？”
秦川早已通过望气术认出墨子的身份，只是他无比好奇，墨子为何会出现在里世界。
“墨子是如何来到这里的？”秦川反问。
“乃是一个域外的神灵，将我的意念从众圣殿投射到这里来的。”
原来是众圣殿的墨子意念，难怪认得秦川的身份。因为秦川做出封建论，百圣齐鸣。
墨子也是百圣之一。
域外的神灵？
这让秦川充满警惕。
“不知那位域外神灵是谁？”
“九幽之主。不过我不喜欢它的气息，也不感激它让我来到这个世界。只是我看见这里还是有那么多人受苦，所以决定在这里建立墨家。可是没想到秦子也来了。秦子为何不传播墨家的道？”
秦川深知眼前的墨子不是墨子本尊，而是其一缕意念化身。
所以执着于墨家之道。
而本尊的墨子，自不会执着于这些。他或许会直接把秦川物理说服，然后施施然自己去传道了。
墨子说兼爱非攻，但是诸子传道，可不是请客吃饭，不是过家家，没有那么温良恭俭让，文质彬彬。。
诸子百圣传道，许多都是很霸道的。
我的理念很正确，伱要认可我的道！
墨子是不爱权力的，但墨子建立了一个组织严密的墨家组织，权力分工很是明确。
这个组织里面的成员穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”，墨家的成员都称为“墨者”，代代下传，所有墨者都要无条件服从“矩子”的指挥，必须服从“矩子”的意志，甚至要为了墨家的理念实行，“赴汤蹈火，死不旋踵”。
而墨子一生之敌便是夫子。
秦川布的道，根源多是在夫子这里，也有部分太清老子的道。
墨子的出现，显然是那位域外神灵下的绊子。
秦川道：“我只是认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。人之一生，善恶并存。墨者赴汤蹈火，死不旋踵，那是少数人才能做到的事。或者说宗教才能让人舍去天性的善恶，为神灵奋不顾身。除此之外，真正能做到墨子理念的人有几个呢？我不是不认可墨子的道，而是觉得墨子的道，还不在这个时候。墨子难道不知道外面世界的历史吗？那何尝不是一种必然？”
墨子沉吟道：“你是说墨家必定会消亡？”
秦川摇头，“是所有不符合时代的道，都会消亡，或者适应变化。难道外面世界的儒家没有吸收墨子的理念吗？我不是不传墨子的道，而是诸子百圣的道，只要有用的，我都会拿来用。这难道不是诸子百圣希望看见的事吗？”
“我是一缕意念，实在是不能思考这样的大道。这件事物是我钻研许久得到的东西，一直没有机会传出去。现在能和秦子相遇，想来这件事物你拿去用最合适了。”
一缕道气到了秦川手中。
秦川先收着，谢道：“多谢墨子，我还以为你会跟我论道呢。”
他笑了笑。
墨子摇头，“如果我不是一缕意念，当然要和秦子论道。现在我已经不能思考太过高深的道理，所以选择相信秦子。你得到诸子百圣的认可，难道还比不过我这样的一缕意念？何况我也是其中之一。既然认可秦子，自然不会因为道不同，而与秦子为敌。”
他是意念化身，不是本体。
论道是本体的事。
作为意念，认可秦子的排序，在他视秦川为异端之前。
诸子百圣行自己的道是手段，而不是其追求。
他们只想让这个世界更好一点而已。
目标从来都是如此纯粹。
因为见到一个人受苦，就想到世间各处，还有类似受这样苦的人，所以就去想办法解决这个问题。
秦川自问他没有这样的境界和胸怀。
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